《武侠》：止武非侠，此当其时！

红尘不惑

上承司马迁《史记•游侠列传》的精神，经金庸、古龙、梁羽生等武侠小说大家的发扬光大，武侠片最后发展成为华语电影所特有的类型片种。但是陈可辛导演的新作《武侠》，却是部非常典型的反“武侠”片。
从影片前后照应的小国寡民式的美好田园生活，衬托出影片最后半小时那无差别暴力的突兀与非正义。一个“天雷”，将原本已经所向披靡，掌控大局的反派大BOSS活生生劈死，昭彰的却是人世的无序论，亦或有那么一丝的天谴意味。尽管甄子丹独臂刀大战金钟罩的设定确实新颖别致，在典型云南民居错落有致的瓦屋顶上跑酷也一气呵成，令人耳目一新，甚至是“微观武侠”的噱头和表现形式也尝试着用科学理论来解释武功。但是，大多数怀抱着一腔热血，满心期待战个痛快的“武侠”片爱好者，恐怕却必须悻悻然地离开影院，因为没能从《武侠》里看到自己期望的那些“武”，那些“侠”。
那究竟什么是“侠”呢？司马迁说过，“侠以武犯禁”，意思就是说，凭借武力，挑战权威，挑战体制。大多数时候，“侠”之所以成为“侠”，都是因为在强权下敢怒不敢言的百姓，对“十步一杀“侠客们自然而然形成的一种憧憬。于是，“武侠”也就成为游荡在中国正统社会体制之外的一个幽灵，更成为中国人逃避现实的一个梦中乌托邦。但是对于现代法治社会，越来越健全的社会保障体制而言，“武侠”的存在究竟是利是弊呢？
陈可辛的《武侠》讨论的恰恰正是这个问题。
唐龙及其所在的七十二地煞，确实有着非常惨痛的过去，这个不假。他们是由一支饱受残害的少数民族转化而成的江湖帮会。但是从影片中表现出来，七十二地煞行事之乖张、暴戾，却也是有目共睹的。大反派王羽气场惊人，杀气十足的亮相，喜怒无常的表现，都足以说明问题。那么究竟他们算不算是“侠”呢？
甚至曾经叫唐龙，后来一心想要变成刘金喜的也不能算作是侠，他所有的追求和目标，只是忘记过去，开始一段或许艰辛，但是舒心的小日子。即便被迫出手，他仍然逃不过理智与情感的纠葛，内心挣扎异常激烈。这样挣扎求存，要出手不敢出手的人，又算是侠吗？
全片唯一活的坦坦荡荡的，反倒是个县衙小捕快，虽然神经兮兮，人格分裂，但是却刚正不阿。片中向前妻借钱一段，真是令人眼前一亮的华彩部分。顿时把这个稍微有点迂腐，但是绝对有信仰的角色给盘活了。当然，金城武的表演也精彩得很。
至此，整个《武侠》的主题总算是水落石出了。从极度浪漫主义的虚幻回归到现实生活中吧！在一个真正公正、公平、公开的法治社会当中，武与侠都是过度个人情绪化的产物，也是不利于社会和谐与稳定的破坏性因素。谁也不能保证，自我的道德标准能够凌驾于法律之上。因此，为了一个更加健康的社会环境，止武非侠，正是最好的时候了！